據(jù)中國(guó)青年報(bào)報(bào)道， “4·16”湖南婁底礦難中，礦工聶清文最后關(guān)頭留下這樣的遺言：“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元，……”。他囑托妻子要帶好孩子孝敬父母，要把他的遺體火化，這樣可以給家里省點(diǎn)錢。    

    按照民間的慣例，沒(méi)有欠條的債務(wù)人死后，所欠的債就成了“死債”，債權(quán)人的那筆債就下了“黑河”，一種最基本的寬容也要求債權(quán)人不去追究這點(diǎn)利益。然而，聶清文卻留下了這樣的難以置信的遺言。   

    對(duì)礦工聶清文的舉動(dòng)，大家都萌生一種久違的感動(dòng)。正如婁底市委常委、政法委書記胡旭曦說(shuō)的，“那就是我們一些老百姓的生活，你無(wú)法不流淚�！� 是什么力量支撐著他在生命的盡頭做出了幾乎是人性最耀眼的舉動(dòng)？    

    很難猜測(cè)當(dāng)時(shí)聶清文在想什么，或許只是最樸素的欠債還錢的契約意識(shí)在支撐。在法學(xué)家的眼中，契約意識(shí)是一個(gè)市民社會(huì)健全發(fā)展的基礎(chǔ)。曾有學(xué)者提出我國(guó)的信用制度之所以建立不起來(lái)，是因?yàn)槲覀兊泥l(xiāng)土社會(huì)缺乏一種信用土壤。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中最應(yīng)當(dāng)講信用的官員、商人等卻違背了這樣的基本準(zhǔn)則。正如某些欠債的官員和商人，他們最應(yīng)當(dāng)恪守欠債還錢這樣的自然法則，但表現(xiàn)的很令人失望。

    聶清文肯定不知道什么是契約意識(shí)，或許只是他樸素的“草民”意識(shí)在支撐著中國(guó)的信用土壤�；蛟S他當(dāng)時(shí)在黑暗的礦井中只是一種基本的社會(huì)責(zé)任感，被借債的人也不容易，別人也需要這些錢；或許是一種最基本的感恩意識(shí)，不能讓別吃虧；或許只是一種小農(nóng)意識(shí)存在，想走的清清白白，因?yàn)樗�的遺言中還有別人欠他的部分。   

    猜測(cè)，都只是猜測(cè)！聶清文在生命最后關(guān)頭的行為動(dòng)機(jī)已隨他走向了另一個(gè)世界，但是他的行為卻體現(xiàn)了一種最基本的責(zé)任意識(shí)。無(wú)論是為了別人，還是為了家庭，都是一種不折不扣的責(zé)任。當(dāng)我們想通過(guò)各種教育來(lái)灌輸這種品格的時(shí)候，一名礦工卻給我們上了震撼的一課。責(zé)任是什么，責(zé)任就是離開(kāi)的時(shí)候或臨終之前，還記得要還他人的錢；責(zé)任就是恪守人性中最基本的善良的東西。    

    那么好的礦工，那么樸素的做人表達(dá)方式。我們似乎沒(méi)有力量去譴責(zé)讓好人結(jié)束平凡人生的礦難，因?yàn)轭l繁的礦難只能顯示我們譴責(zé)的廉價(jià)。但是，好人離開(kāi)時(shí)留下的那些東西讓社會(huì)感動(dòng)了，而每個(gè)人又應(yīng)該如何把這種感動(dòng)轉(zhuǎn)化成聶清文所表達(dá)的責(zé)任意識(shí)呢？